《与狼共舞》影评(从主题内涵看人与自然的对抗与选择)

上世纪90年代初，凯文·科斯特纳凭借《与狼共舞》进入奥斯卡颁奖典礼，获得更佳影片、更佳导演、更佳改编剧本、更佳摄影等七项大奖，引起巨大轰动。

这部电影还获得了第41届柏林国际电影节金熊奖更佳影片提名和第15届日本电影学院奖更佳外语片奖提名。可以说，电影《与狼共舞》在电影史上有着如此显赫的地位。接下来从主题内涵方面来看人类与自然的对抗与选择的深刻表现。

《与狼共舞》是它之一次客观公正地投射和再现了印第安人的生存状态，从而完成了对印第安人的重新认识。

以前好莱坞的西部片，都是以19世纪美国对西部边疆的探索和对蛮荒之地的改造，以文明和秩序为背景。他们通过文明与野蛮、正义与邪恶的二元对立与冲突，颂扬了美国人的开拓精神，弘扬了除了法治与秩序之外的美国外国人所代表的个人主义和自由的价值观。

而《与狼共舞》中，邓巴在影片一开始就放弃了现代文明城市，选择了遥远的西部大草原和天空，逐渐推高了影片的节奏，使得影片多少有些中国道家回归自然的初始精神，而这种回归的过程最终是随着上尉·邓巴的逐渐印度化而完成的。

所以《与狼共舞》可以说是对传统西方电影的彻底改写，对传统类型片的继承和超越是其获得巨大成功的根本。

这部电影的情节如下:

上尉·邓巴(凯文·科斯特纳凯文·科斯特纳)在内战中立下了汗马功劳， *** 为了表彰他，给了他任意选择住所的特权。邓巴渴望新的生活，所以他选择了偏远的西部邮政，塞克威克。这里居住着大量的印第安苏人。起初，苏族人 *** 他的到来。当邓巴主动接近并了解他们的生活，并救出一个在苏族长大的白人女孩后，苏族人与他的关系开始升温。他有一个印第安名字:与狼共舞。邓巴的骑术让他的人民惊叹不已，他的善良得到了所有人的称赞，他与白人女孩的关系由来已久。在一场反对外国入侵的战争中，邓巴被称为苏族的民族英雄。然而，马背文化的衰落已经不可避免。白人士兵来到这片土地上是为了赶走苏人，抓住叛徒邓巴。这片简单的土地慢慢改变了它的面貌...

那么我们就会看到一个鲜明的事实，与狼共舞不同于以往任何一部西方电影。传统的西方电影最受诟病的就是经常对印度人进行污名化，这些诽谤性的歪曲描述引起了很大的争议。众所周知，美国所谓的西进运动是以掠夺和杀害印第安人为前提的。然而，这一历史事实在很多西方电影中都没有被提及。相反，印第安人被描述为野蛮和邪恶的代表，成为白人征服和狩猎的目标。这给很多人的观念带来了感性的观影体验。

作为美国几十年来的之一部西部电影，第二点也是最重要的一点是，它改变了传统西部电影的西方中心价值观，跳出了白人主导的老式个人英雄主义，探讨和思考了北美白人与土著之间的文化冲突和相互理解。可以说，《与狼共舞》是更具人类学色彩的西部片。

这种不同于以往西方电影的主题理念的推广和普及，并不仅仅局限于这部电影中的表面概念化，而是体现在上尉·邓巴对印第安人的印象，从充满恐惧和怀疑，到与他们友好相处，甚至自愿同化为其中一员，最后成为“与狼共舞”的过程中。

这一过程通过邓巴三次探访苏人村落的不同经历和感受在影像叙事中得以体现。历史的迷雾被层层消除，呈现在观众面前的是如西方天空空般清澈干净。

这部电影依然有二元对立的冲突，但已经从传统西方电影中的善与恶、文明与野蛮的对立，变成了文明与自然的冲突。

影片完全摒弃了西方传统电影对开疆拓土精神的赞美，而是反思和批判了白人的野蛮入侵和对世界和谐美好的西方的破坏。

在影片中，善良淳朴的印第安人和郁郁葱葱的西部原野成为大自然的象征，上尉·邓巴的立场非常深刻，具有象征意义。

在影片中，上尉·邓巴有一系列经典的人类学考察经历。通过一个有这样性格的人物，让观众感受到不同的思维方式，让习惯了西方价值观的观众以不同的视角观察历史上的这一切。

从环境上来说，苏族人无法离开一小片能给他们带来食物的区域，所以他们依赖大平原上的大量野牛。七大氏族的大酋长和酋长是苏族人的行政和宗教精神领袖，各氏族以部落议会为纽带，对各种事务进行决策，这就决定了苏族人对世界和自身的认识是有限的。他们的社会分工首先要满足自己的生存需要，这与西方白人世界发展到一定历史时期的分工不同。

可以说，当时美国 *** 对片中原住民的态度是“顺则投降，逆则镇压”。无论如何，所有的土著都被迫服从西方的价值观，带着白人的思维方式生活，所以白人对土著的态度也就自然而然的产生了，这也是美国白人特定的历史和西方文明发展的必然性所决定的。

如果说身着军装、手持美国星条旗来到西方的邓巴只是在现代文明与自然之间徘徊，那么身着苏族服装、头戴苏族头饰羽毛、熟练使用苏族语言交流的《与狼共舞》，则标志着邓巴彻底抛弃了现代文明，加入了自然的怀抱。

这就是将主题从传统西方电影中的善与恶、文明与野蛮的对立转化为文明与自然的冲突，使得影片具有了前所未有的内涵深度。